Do nedavno su se u opisu istorije i života starih Slovena isticale dvije polarne teorije. Prema prvom, akademskijem, prije nego što je svjetlost kršćanstva zasjala nad ruskim zemljama, prilično divlji pogani živjeli su u divljim stepama i divljim šumama. Oni su, naravno, nešto orali, nešto posijali i izgradili, ali izolirano od neke svjetske civilizacije koja je otišla daleko naprijed. Usvajanje hrišćanstva ubrzalo je razvoj Slovena, ali postojeće zaostajanje ne može se prevladati. Stoga, morate prestati tražiti vlastiti put. Neophodno je razvijati se, ponavljajući put civiliziranih zemalja.
Drugo gledište nastalo je, najvjerovatnije, kao reakcija na prvo, koje je u velikoj mjeri zanemarljivo (ako ne želite koristiti riječ „rasistički“). Prema pristalicama ove teorije, Sloveni su stvorili prvi jezik, od kojeg su i svi ostali. Sloveni su pokorili čitav svijet, o čemu svjedoče slovenski korijeni geografskih imena u svim krajevima svijeta, itd.
Istina, suprotno popularnoj izreci, ne leži u sredini. Sloveni su se razvijali otprilike na isti način kao i drugi narodi, ali pod velikim uticajem prirodnih i geografskih faktora. Na primjer, ruski luk izvor je ponosa mnogih istraživača. Sastavljen iz nekoliko dijelova, mnogo je snažniji i precizniji od engleskog luka kojeg su proslavili Robin Hood i bitke kod Crécyja. Međutim, u tada šumovitoj Engleskoj luk, udarnih 250 metara, bio je potreban samo za natjecanja. A u stepskom dijelu Rusije bio je potreban dalek luk. Čak i takva sitnica kao što su različiti lukovi ne govore o sposobnosti ljudi da se razvijaju, već o različitim uslovima postojanja. Oni su u velikoj mjeri utjecali na način života i vjerska uvjerenja različitih naroda.
Neophodno upozorenje: „Sloveni“ je vrlo općenit pojam. Naučnici su pod ovim imenom ujedinili desetine naroda, iskreno priznajući da među njima može biti uobičajen samo početni jezik, pa čak i tada s rezervom. Strogo govoreći, Rusi su saznali da su i oni, i Bugari, i Česi, i Sloveni, tek razvojem lingvistike i rastom političke svesti naroda u 18. i 19. veku. Stoga nema smisla govoriti o nekim zajedničkim osobinama svih slovenskih naroda. Činjenice date u ovoj zbirci tiču se Slovena koji su živjeli na teritoriji današnje Bjelorusije, Ukrajine i evropskog dijela Rusije. Prema klasifikaciji lingvista, to su istočni Sloveni.
1. Drevni Sloveni imali su vrlo skladan sistem koji je objašnjavao, iako na prilično primitivnom nivou, strukturu svemira. Svijet je, prema njihovim vjerovanjima, poput jaja. Zemlja je žumanjak ovog jajeta, okružena nebom ljuske. Takvih nebeskih školjki ima 9. Sunce, Mjesec-Mjesec, oblaci, oblaci, vjetrovi i drugi nebeski fenomeni imaju posebne školjke. U sedmoj ljusci donja je granica gotovo uvijek čvrsta - ova ljuska sadrži vodu. Ponekad se ljuska otvori ili pukne - tada pada kiša različitog intenziteta. Negdje daleko, daleko raste Svjetsko drvo. Na njenim granama rastu primjerci svega što živi na zemlji, od malih biljaka do ogromnih životinja. Ptice selice odlaze tamo, u krošnju drveta, u jesen. Alternativno, postoji Ostrvo na nebu na kojem žive biljke i životinje. Ako to nebesa žele, ljudima će spustiti životinje i biljke. Ako se ljudi loše ponašaju prema prirodi, neka se pripreme za glad.
2. Adresa „Majka Zemlja“ takođe potiče iz verovanja starih Slovena, u kojima je Nebo bilo otac, a Zemlja majka. Otac se zvao Svarog ili Stribog. On je ljudima koji su živjeli u kamenom dobu dao vatru i željezo. Zemlja se zvala Mokosh ili Mokosh. Pouzdano se zna da je bila u panteonu slovenskih božanstava - idol je stajao u kijevskom hramu. Ali ono što je tačno pokrovitelj Makosh pitanje je spora. Za moderne ljubitelje da seciraju drevna imena, na osnovu normi modernog ruskog jezika, sve je jednostavno: „Ma-“, naravno, „Mama“, „-kosh“ je novčanik, „Makosh“ je čuvarica svih bogatstava. Slavisti, naravno, imaju desetak vlastitih interpretacija.
3. Zloglasna svastika glavni je simbol Sunca. Bila je raširena po cijelom svijetu, uključujući i među Slovenima. U početku je to bio samo krst - pod nekim atmosferskim uslovima krst se može videti na Suncu i pored njega. Kasnije su u krst stavljani uži simboli kao simbol Sunca. Tamni križ na svijetloj podlozi simbol je „lošeg“ noćnog sunca. Svjetlo na mraku je suprotno. Da bi dinamika simbola bila, na krajeve križa dodane su prečke. Tek tijekom stoljeća specifičnosti su se izgubile, a sada nije poznato je li rotacija u kojem smjeru svastiku učinila pozitivnim simbolom. Međutim, nakon dobro poznatih događaja sredinom dvadesetog stoljeća, svastika ima samo jedno jedino tumačenje.
4. Dvije tako korisne profesije, kao kovač i mlinar, imale su potpuno suprotne ocjene u vjerovanjima Slovena. Kovači su svoju vještinu dobili gotovo direktno od Svaroga i njihov se zanat smatrao vrlo dostojnim. Stoga je slika Kovača u brojnim bajkama gotovo uvijek pozitivan, snažan i ljubazan lik. Mlinar, zapravo, radeći isti posao na prvoj preradi sirovina, uvijek izgleda pohlepno i lukavo. Razlika je u tome što su se kovači bavili ukroćenom vatrom koja je personifikovala Sunce, dok su mlinari profitirali na suprotnostima Sunca - Vodi ili Vjetru. Vjerojatno, da su kovači ranije imali domišljatosti da energiju vode koriste za podizanje čekića, mitologija bi se razvijala drugačije.
5. Proces rađanja i rađanja djeteta bio je okružen ogromnim brojem običaja i rituala. Trudnoća je u početku trebala biti skrivena kako čarobnjaci ili vještice ne bi fetus zamijenili svojim. Kada je postalo nemoguće sakriti trudnoću, buduća majka počela je pokazivati sve vrste pažnje i uklanjati je iz najtežeg posla. Bliže porodu, buduća majka je počela polako da se izoluje. Smatralo se da je porođaj ista smrt, samo sa suprotnim predznakom, i ne vrijedi im privlačiti pažnju drugog svijeta. Stoga su rodile u kupalištu - daleko od stambene zgrade, na čistom mjestu. Nije bilo profesionalne akušerske pomoći. Za ulogu babice - žene koja je svezala bebu pupčanom vrpcom "zavrnula" nit uzeli su jednog od rođaka koji je već rodio nekoliko djece.
6. Novorođenčad je bila odjevena u košulju napravljenu od odjeće njihovih roditelja, s tim što je sin odjeću dobio od oca, a kći od majke. Pored nasljedne vrijednosti, prva odjeća bila je i čisto praktična. Stopa smrtnosti novorođenčadi bila je vrlo visoka, pa im se nije žurilo trošiti čistu posteljinu na bebinu odjeću. Djeca su dobila odjeću koja odgovara polu u adolescenciji, nakon ceremonije inicijacije za dječake.
7. Sloveni su, kao i svi drevni narodi, bili vrlo skrupulozni prema svojim imenima. Ime dato osobi pri rođenju obično su znali samo članovi porodice i bliski poznanici. Nadimci su bili popularniji, koji su kasnije transformirani u prezimena. Oni su više voljeli da nadimci imaju negativnu karakterizaciju, tako da se zli duhovi ne bi zalijepili za osobu. Otuda i obilje prefiksa "Ne" i "Bez (ih) -" u Rusa. Zovu osobu „Nekrasov“, pa je ružna, šta mu možete uzeti? A iz "Unchaste"? Negdje u ovoj skrupuloznosti leže korijeni pravila bontona, prema kojem dvoje ljudi mora predstaviti neko drugi. Poznanik kao da potvrđuje prava imena, a ne nadimke ljudi koje su upoznali.
8. Na slovenskom venčanju mladenka je bila centralna figura. Ona se udala, odnosno napustila porodicu. Vjenčanje je za mladoženja bilo samo znak promjene statusa. S druge strane, mladenka, kad se uda, izgleda da umire za svoju vrstu i preporođena je u drugoj. Tradicija uzimanja suprugovog prezimena seže upravo do gledišta Slovena.
9. Vrlo često se prilikom iskopavanja drevnih naselja mogu naći konjske lubanje. Tako su se žrtvovali bogovima započinjući izgradnju nove kuće. Legende o ljudskim žrtvama nemaju takvu potvrdu. A konjska lubanja bila je, najvjerojatnije, simbol - teško da bi itko, čak i započinjući izgradnju velike kuće, išao na takve troškove. Pod prvom krunom nove zgrade zakopana je lubanja davno palog ili ubijenog konja.
10. Stanovi Slovena su se razlikovali, prije svega, ovisno o prirodnim uvjetima. Na jugu je kuća često bila ukopana u zemlju do dubine od jednog metra. Ovo je uštedelo građevinski materijal i smanjilo troškove ogrevnog drveta. U sjevernijim predjelima kuće su postavljane tako da je pod bio barem u nivou tla, pa čak i bolji, tako da su više zaštićene od obilne vlage. Kuća brvnara, kvadratnog oblika, izgrađene su već u 8. stoljeću. Tehnologija takve gradnje bila je tako jednostavna i jeftina da je postojala čitav milenijum. Tek u 16. stoljeću kuće su bile obložene drvetom.
11. Testere su se rijetko koristile u stambenoj gradnji, iako je ovaj alat bio poznat već u 9. stoljeću. Ne radi se o zaostalosti naših predaka. Drvo sječeno sjekirom mnogo je otpornije na propadanje - sjekira zadebljava vlakna. Vlakna piljenog drveta su čupava, pa takvo drvo vlaži i brže truli. Čak su i u 19. vijeku izvođači novčano kažnjavali stolarske zadruge ako nisu koristile pile. Izvođaču je potrebna kuća za prodaju, njegova dugovječnost nije zainteresirana.
12. Bilo je toliko znakova, vjerovanja i praznovjerja da su neki postupci trajali nekoliko dana. Na primjer, nova kuća je useljena u roku od tjedan dana. U početku je mačka puštena u novi dom - vjerovalo se da mačke vide zle duhove. Tada su pustili životinje u kuću n stepena njihovog značaja za ekonomiju. I tek nakon što je konj prenoćio u kući, ljudi, počevši od najstarijeg, uselili su se u nju. Glava porodice, ulazeći u kuću, morao je nositi kruh ili tijesto. Domaćica je kašu kuhala u starom stanu, ali ne do spremnosti - trebala je biti skuhana na novom mjestu.
13. Već od 6. vijeka Sloveni su grijali domove i kuhali hranu na štednjacima. Ove peći su bile "pušeće", "crne" - dim je išao pravo u sobu. Stoga su kolibe dugo vremena bile bez plafona - mjesto ispod krova bilo je predviđeno za dim, krov i vrh zidova iznutra su bili crni od čađe i čađe. Nije bilo rešetki ni ploča za štednjak. Za lijevano gvožđe i posude jednostavno je ostala rupa u gornjem zidu pećnice. Nikako nije bilo apsolutno zlo što je dim procurio u dnevni boravak. Dimljeno drvo nije trulilo i nije upijalo vlagu - zrak u kolibi za piliće uvijek je bio suh. Pored toga, čađa je moćan antiseptik koji sprečava širenje prehlade.
14. "Gornja soba" - najbolji dio velike kolibe. Iz sobe je ograđena praznom zidnom peći koja se dobro zagrijala. Odnosno, u sobi je bilo toplo i nije bilo dima. A naziv takve sobe, u kojoj su primljeni najdraži gosti, dobio je od riječi "gornji" - "gornji", zbog svog položaja višeg od ostatka kolibe. Ponekad je napravljen zaseban ulaz u gornju sobu.
15. Groblje se prvobitno nije nazivalo grobljem. Naselja, posebno u sjevernom dijelu Rusije, bila su mala - nekoliko koliba. Bilo je dovoljno prostora samo za stalne stanovnike. Kako je razvoj napredovao, neki od njih, posebno oni koji se nalaze na povoljnim lokacijama, proširili su se. Paralelno je postojao proces imovinske i profesionalne stratifikacije. Pojavile su se gostionice, rodila se uprava. Kako je moć prinčeva rasla, postajalo je neophodno prikupljati poreze i kontrolirati ovaj proces. Princ je odabrao nekoliko naselja u kojima su postojali više ili manje prihvatljivi uslovi za život sa svojom pratnjom i odredio ih kao groblja - mjesta na kojima možete boraviti. Tamo su donošeni razni pokloni. Jednom godišnje, obično zimi, princ je obilazio svoja crkvena dvorišta i odvodio je. Dakle, dvorište crkve je svojevrsni analog porezne uprave. Riječ je pogrebnu konotaciju stekla već u srednjem vijeku.
16. Ideja o Rusiji kao zemlji gradova, "Gardarike", crpi se iz zapadnoevropskih hronika. Međutim, obilje gradova, tačnije, „varoši“ - naselja ograđenih palisadom ili zidom, ne ukazuje direktno na brojnost stanovništva ili visok nivo razvijenosti teritorije. Slovenska naselja bila su relativno mala i praktično izolovana jedno od drugog. Uz svu samodostatnost tadašnjih farmi, ipak je bila potrebna neka razmjena robe. Mjesta tih razmjena postepeno su zarastala, kako bi se to sada reklo, infrastrukturom: trgovina, štale, skladišta. A ako je stanovništvo malog naselja, u slučaju opasnosti, otišlo u šumu uzimajući jednostavne stvari, tada je sadržaj grada morao biti zaštićen. Tako su izgradili palisade, istovremeno formirajući milicije i unajmljujući profesionalne vojnike koji su stalno živjeli u Detinetu - najutvrđenom dijelu grada. Gradovi su naknadno izrasli iz mnogih gradova, ali mnogi su potonuli u zaborav.
17. Prvi drveni pločnik pronađen u Novgorodu izgrađen je početkom 10. veka. Arheolozi u gradu nisu pronašli ranije predmete. Poznato je da su nakon otprilike jednog vijeka stanje novgorodskih pločnika nadzirali posebni ljudi koji su se isključivo bavili ovim. A u 13. stoljeću u Novgorodu je već bila na snazi cijela povelja u kojoj su bile detaljno utvrđene dužnosti građana, plaćanje održavanja pločnika itd. kod nje. Tako da su priče o vječnom neprohodnom ruskom blatu jako pretjerane. Štaviše, predstavnici naroda koji su marljivo gradili svoje gradove kućama od štapova i blata, nazvanim drvene kuće, posebno su revni u pretjerivanju.
18. Prava pošast ženskog dijela slovenskog društva nije bila žestoka svekrva, već pređa. Pratila je ženu doslovno od rođenja do groba. Pupčana vrpca novorođene djevojčice vezana je posebnim koncem, a pupčana vrpca je presječena na vretenu. Djevojčice su počele učiti kako se vrte ne u određenoj dobi, već kako su fizički rasle. Prva nit, koju je proizvela mlada predilica, sačuvana je prije vjenčanja - smatrana je vrijednim talismanom. Postoje, međutim, dokazi da je u nekim plemenima prva nit svečano izgorjela, a pepeo se promiješao vodom i dao mladoj majstorici na piće. Produktivnost rada bila je izuzetno niska. Nakon žetve, sve žene su pravile posteljinu najmanje 12 sati dnevno. U isto vrijeme, praktično nije bilo viška ni u velikim porodicama. Pa, ako je djevojka u bračnoj dobi uspjela sašiti sebi čitav niz miraza, to je odmah ukazivalo na to da se marljiva domaćica udaje. Napokon, ona je ne samo tkala platna, već ga je i izrezivala, šivala, pa čak i ukrašavala vezom. Naravno, pomogla joj je cijela porodica, ne bez toga. Ali čak i uz pomoć, vremenske neprilike predstavljale su problem - preuski vremenski okvir za pripremu dva miraza.
19. Izreka „Upoznaju se po odjeći ...“ ne znači da osoba svojim izgledom treba ostaviti najbolji dojam. U odjeći Slovena bilo je mnogo elemenata koji ukazuju na pripadnost određenom rodu (to je bio vrlo važan faktor), socijalni status, profesiju ili zanimanje osobe. Shodno tome, odjeća muškarca ili žene ne bi trebala biti bogata ili posebno elegantna. Mora odgovarati stvarnom statusu osobe. Zbog kršenja ovog naloga i mogao bi biti kažnjen. Odjeci takve ozbiljnosti trajali su vrlo dugo. Na primjer, sada je moderno lomiti koplja za nošenje školske uniforme (usput rečeno, u ovom je slučaju nefunkcionalna - unutar školskih zidova jasno je da je dijete koje ide prema vama učenik).Ali čak i početkom dvadesetog vijeka, srednjoškolke i srednjoškolke morale su nositi uniforme i haljine svugdje, osim na zidovima kuće. Oni koji su primijećeni u drugoj odjeći su kažnjeni - ne odgovarate statusu odjeće, molim vas, na hladnoći ...
20. Čak i prije dolaska Varjaga i Epifanije, Sloveni su se aktivno bavili spoljnom trgovinom. Novčići iz prvih vijekova nove ere nalaze se svuda na njihovoj teritoriji. Kampanje za Carigrad vođene su s banalnom svrhom da se izbace bolji uslovi za trgovinu. Štaviše, Sloveni su se bavili izvozom proizvoda koji su za to vrijeme bili prilično složeni. Gotova koža, tkanina, pa čak i gvožđe prodani su u sjevernu Evropu. U isto vrijeme, slovenski trgovci prevozili su robu na brodovima vlastite konstrukcije, ali brodogradnja je dugo ostala u fokusu najviših tehnologija, trenutnog analoga raketne i svemirske industrije.
