"Pascalove misli" Jedinstveno je djelo izvanrednog francuskog naučnika i filozofa Blaisea Pascala. Prvobitni naslov djela bio je "Misli o religiji i drugi predmeti", ali je kasnije skraćen u "Misli".
U ovoj smo kolekciji prikupili izbor Pascalovih misli. Pouzdano se zna da veliki naučnik nije uspio završiti ovu knjigu. Međutim, čak je i iz njegovih nacrta bilo moguće stvoriti cjelovit sistem religioznih i filozofskih stavova koji će biti zanimljivi ne samo kršćanskim misliocima, već i svim ljudima.
Ako govorimo o ličnosti samog Pascala, tada se njegovo privlačenje Bogu dogodilo na zaista mističan način. Nakon toga napisao je čuveni "Memorijal", koji je sašio u odjeću i nosio do svoje smrti. Pročitajte više o tome u biografiji Blaisea Pascala.
Imajte na umu da Pascalove misli predstavljene na ovoj stranici sadrže aforizme i citate iz sistematizirano i nesistematičan Radovi Blaisea Pascala.
Ako želite pročitati cijelu knjigu "Misli", preporučujemo da se odlučite za prijevod Julije Ginzburg. Prema uredništvu, ovo je najuspješniji, najtačniji i najfiniji prijevod Pascala s francuskog jezika.
Pa prije tebe aforizmi, citati i misli Pascala.
Izabrane misli Pascala
Kakva je to himera ovaj čovjek? Kakvo čudo, kakvo čudovište, kakav haos, kakvo polje kontradikcija, kakvo čudo! Sudija svih stvari, besmisleni zemaljski crv, čuvar istine, jama sumnji i pogrešaka, slave i smeća univerzuma.
***
Veličina nije u prelasku u krajnosti, već u dodirivanju dvije krajnosti u isto vrijeme i popunjavanju jaza između njih.
***
Naučimo dobro razmišljati - to je osnovni princip morala.
***
Odmjerimo dobitak i gubitak kladeći se da je Bog. Uzmite dva slučaja: ako pobijedite, dobit ćete sve; ako izgubite, nećete izgubiti ništa. Zato se ne ustručavajte kladiti se u ono što On jeste.
***
Sve naše dostojanstvo je u sposobnosti razmišljanja. Podiže nas samo misao, a ne prostor i vrijeme u kojima smo ništa. Pokušajmo razmišljati dostojanstveno - to je osnova morala.
***
Istina je toliko nježna da, čim se odmaknete od nje, padnete u zabludu; ali ta je zabluda toliko suptilna da se od nje treba samo malo odstupiti i naći se u istini.
***
Kad osoba pokuša svoje vrline dovesti do krajnjih granica, počinju je okruživati poroci.
***
Pascalov zapanjujući dubinski citat, gdje izražava ideju o prirodi ponosa i taštine:
Taština je toliko ukorijenjena u ljudskom srcu da se vojnik, šegrt, kuhar, lonac - svi hvale i žele imati obožavatelje; čak i filozofi to žele, a oni koji osuđuju taštinu žele pohvalu što su o njoj tako dobro pisali, a oni koji ih čitaju žele pohvalu što su je pročitali; i ja, koji pišem ove riječi, možda želim isto, a možda i oni koji će me čitati ...
***
Ko uđe u kuću sreće kroz vrata zadovoljstva, obično izlazi kroz vrata patnje.
***
Najbolja stvar u činjenju dobra je želja da se to sakrije.
***
Jedan od najpopularnijih Pascalovih citata u odbranu religije:
Ako nema Boga i vjerujem u Njega, ne gubim ništa. Ali ako postoji Bog, a ja ne vjerujem u njega, gubim sve.
***
Ljudi se dijele na pravednike koji sebe smatraju grešnicima i grešnike koji sebe smatraju pravednicima.
***
Sretni smo samo kad osjetimo da nas poštuju.
***
U srcu svih, Bog je stvorio vakuum koji se ne može ispuniti stvorenim stvarima. Ovo je bezdan bez dna koji može ispuniti samo beskonačni i nepromjenjivi objekt, to jest sam Bog.
***
Nikada ne živimo u sadašnjosti, svi samo predviđamo budućnost i jurimo po njoj, kao da je kasno, ili pozivamo prošlost i pokušavamo je vratiti, kao da je prerano otišla. Toliko smo nerazumni da lutamo u vremenu koje nam ne pripada, zanemarujući ono koje nam je dato.
***
***
Zla djela se nikada ne čine tako lako i voljno kao u ime vjerskih uvjerenja.
***
Koliko pravedniji advokat smatra slučajem za koji je izdašno plaćen.
***
Javno mnijenje vlada ljudima.
***
Otvoreno se pojavljujući onima koji Ga traže svim srcem i skrivajući se od onih koji svim srcem bježe od Njega, Bog regulira ljudsko znanje o Sebi. Daje znakove vidljive onima koji Ga traže, a nevidljive onima koji su prema Njemu ravnodušni. Za one koji žele vidjeti, On daje dovoljno svjetla. Za one koji ne žele vidjeti, On daje dovoljno tame.
***
Poznavanje Boga bez spoznaje naše slabosti proizvodi ponos. Svijest o našoj slabosti bez znanja Isusa Hrista dovodi do očaja. Ali znanje o Isusu Hristu štiti nas i od ponosa i od očaja, jer u Njemu stječemo i svijest o svojoj slabosti i jedini način da je izliječimo.
***
Konačni zaključak uma je prepoznavanje da postoji beskonačan broj stvari koje ga nadilaze. Slab je ako to ne dođe priznati. Tamo gdje je potrebno - treba sumnjati, gdje je potrebno - govoriti s povjerenjem, gdje je to potrebno - priznati svoju nemoć. Ko to ne učini, ne shvata moć razuma.
***
Pravda bez snage je jedna slabost, snaga bez pravde je tiranin. Stoga je potrebno pomiriti pravdu sa snagom i da bi se to postiglo, tako da je ono što je pravedno jako, a ono što je jako pravedno.
***
Ima dovoljno svjetla za one koji žele vidjeti, a dovoljno mraka za one koji to ne žele.
***
Univerzum je beskonačna sfera, čiji je centar posvuda, a kruga nigdje.
***
Veličina čovjeka je toliko velika jer je svjestan svoje beznačajnosti.
***
Poboljšavamo i osjećaj i um, ili, naprotiv, korumpiramo, razgovarajući s ljudima. Stoga nas neki razgovori poboljšavaju, drugi korumpiraju. To znači da biste trebali pažljivo birati sagovornike.
***
U ovom citatu Pascal izražava ideju da nije vanjsko okruženje ono što određuje našu viziju svijeta, već unutarnji sadržaj:
To je u meni, a ne u Montaigneovim spisima, ono što sam pročitao u njima.
***
Prevelika djela su dosadna: želimo im se odužiti s kamatama.
***
Umišljenost i lijenost dva su izvora svih poroka.
***
Ljudi preziru religiju. Osjećaju mržnju i strah pri pomisli da bi to mogla biti istina. Da bi se ovo izliječilo, mora se započeti s dokazom da religija uopće nije u suprotnosti s razumom. Naprotiv, ugledan je i atraktivan. Zaslužuje poštovanje jer dobro poznaje tu osobu. Atraktivno jer obećava istinsko dobro.
***
***
Neki kažu: budući da ste od djetinjstva vjerovali da je sanduk prazan, jer u njemu ne možete ništa vidjeti, vjerovali ste u mogućnost praznine. To je obmana vaših čula, pojačana navikom, i neophodno je da je učenje ispravi. Drugi tvrde: budući da su vam u školi rekli da praznina ne postoji, ispostavilo se da je vaš zdrav razum, koji je tako ispravno presudio tim lažnim informacijama, pokvarjen i morate ga ispraviti, vraćajući se izvornim prirodnim konceptima. Pa ko je varalica? Osjećaji ili znanje?
***
Poštenje se tiče mode koliko i ljepote.
***
Papa (Rimljanin) mrzi i boji se naučnika koji mu nisu dali zavjet poslušnosti.
***
Kad pomislim na kratak period svog života, upijen vječnošću prije i poslije njega, na majušni prostor koji zauzimam, pa čak i na onaj koji vidim ispred sebe, izgubljen u nepreglednoj dužini prostora koji su mi nepoznati i ne znaju za mene, osjećam strah i iznenađenje. Zašto sam ovdje, a ne tamo? Nema razloga zašto bih bio ovdje, a ne tamo, zašto sada, a ne tada. Ko me je stavio ovde? Čijom voljom i snagom mi je određeno ovo mjesto i ovo vrijeme?
***
Provela sam puno vremena proučavajući apstraktne nauke, a njihova udaljenost od našeg života odvratila me je od njih. Kad sam počeo proučavati čovjeka, vidio sam da su ove apstraktne nauke čovjeku tuđe i da sam, uronivši u njih, našao sebe dalje od spoznaje svoje sudbine od drugih koji ih ne znaju. Oprostila sam drugima na njihovom neznanju, ali barem sam se nadala da ću naći partnera u proučavanju čovjeka, u stvarnoj nauci koja mu je bila potrebna. Napravio sam grešku. Još se manje ljudi bavi ovom naukom od geometrije.
***
Obični ljudi stvari ispravno prosuđuju, jer su u prirodnom neznanju, kako i priliči čovjeku. Znanje ima dvije krajnosti, a one se približavaju: jedna je potpuno prirodno neznanje s kojim se osoba rađa na svijet; druga krajnost je točka u kojoj veliki umovi, koji su najavili svo znanje dostupno ljudima, otkrivaju da ne znaju ništa i vraćaju se u samo neznanje odakle su započeli put; ali ovo je inteligentno neznanje, svjesno samoga sebe. A oni između ove dvije krajnosti, koji su izgubili svoje prirodno neznanje i nisu pronašli drugu, zabavljaju se mrvicama površnog znanja i čine se pametnima. Oni su ti koji zbunjuju ljude i sve lažno prosuđuju.
***
***
Zašto nas hromi ne iritira, već iritira hromi um? Jer hroma osoba prepoznaje da hodamo ravno, a hrom um vjeruje da smo mi hromi. Inače bismo ga sažaljevali, a ne ljutnju. Epiktet postavlja pitanje još oštrije: zašto se ne uvrijedimo kad nam kažu da nas boli glava, ali uvrijedimo se kad kažu da loše razmišljamo ili donosimo pogrešnu odluku.
***
Opasno je previše uporno uvjeravati osobu da se ne razlikuje od životinja, a da se istovremeno ne dokaže njegova veličina. Opasno je dokazivati njegovu veličinu, a da se ne sjećate njegove podlosti. Još je opasnije ostaviti ga u mraku oboje, ali vrlo je korisno pokazati mu oboje.
***
U ovom citatu Pascal iznosi vrlo neobičan pogled na poznate stvari:
Navika je druga priroda i uništava prvu. Ali šta je priroda? A zašto ta navika ne pripada prirodi? Jako se bojim da sama priroda nije ništa više od prve navike, jer je navika druga priroda.
***
Vrijeme liječi bol i svađe jer se mijenjamo. Nismo više isti; ni počinitelj ni uvrijeđeni više nisu isti ljudi. To je poput ljudi koji su uvrijeđeni, a zatim se ponovo sreli dvije generacije kasnije. Oni su i dalje Francuzi, ali nisu isti.
***
Pa ipak, koliko je čudno da je misterija najudaljenija od našeg razumijevanja - nasljeđivanje grijeha - stvar bez koje ne možemo razumjeti sebe.
***
Postoje dvije jednako trajne istine vjere. Jedno je da je osoba u iskonskom stanju ili u stanju milosti uzdignuta iznad svake prirode, kao da je uspoređena s Bogom i učestvuje u božanskoj prirodi. Druga je da je čovjek u stanju korupcije i grijeha otpao iz ovog stanja i postao poput životinja. Ove dvije izjave su jednako istinite i nepromjenjive.
***
Lakše je podnijeti smrt bez razmišljanja o tome nego misao o smrti bez ikakve prijetnje.
***
Veličina i beznačajnost čovjeka toliko su očigledni da nas istinska religija sigurno mora naučiti da u čovjeku postoji neka velika osnova za veličinu i velika osnova za beznačajnost. Ona nam takođe mora objasniti ove upečatljive kontradikcije.
***
Koji se razlozi mogu reći da ne možete ustati iz mrtvih? Šta je teže - roditi se ili uskrsnuti, tako da se pojavi nešto što nikada nije postojalo ili da nešto što se već dogodilo ponovo postane? Nije li teže započeti život nego se vratiti? Jedno nam se čini iz navike lako, drugo, iz navike, čini se nemogućim.
***
***
Da biste napravili izbor, morate sebi zadati probleme da tražite istinu; jer ako umrete ne klanjajući se istini, izgubljeni ste. Ali, kažete, da je želio da ga obožavam, dao bi mi znakove svoje volje. Učinio je to, ali vi ste ih zanemarili. Potražite ih, vrijedi.
***
Ljudi su samo tri vrste: neki su pronašli Boga i služe mu, drugi ga nisu pronašli i pokušavaju ga pronaći, a treći žive bez da su ga pronašli i ne traže. Prvi su inteligentni i sretni, drugi su nerazumni i nesretni. A oni u sredini su inteligentni, ali nesretni.
***
Zatvorenik u tamnici ne zna je li mu izrečena kazna; on ima samo sat vremena da sazna; ali ako otkrije da je kazna izrečena, dovoljan je ovaj sat da se poništi. Bilo bi neprirodno da ovaj sat iskoristi ne da sazna da li je presuda donesena, već da odigra piket.
***
Ne možete suditi o istini prigovorima. Mnoge ispravne misli naišle su na prigovore. Mnogi ih lažni nisu upoznali. Prigovori ne dokazuju neistinitost misli, kao što ni njihovo odsustvo ne dokazuje njezinu istinitost.
***
Dovoditi pobožnost do praznovjerja znači uništavati je.
***
Najviša manifestacija razuma je prepoznati da postoji beskonačan broj stvari koje ga nadmašuju. Bez takvog priznanja, on je jednostavno slab. Ako su prirodne stvari superiornije, šta je sa natprirodnim stvarima?
***
Poznavanje Boga bez poznavanja vaše nevažnosti dovodi do ponosa. Poznavanje vaše nevažnosti bez poznavanja Boga dovodi do očaja. Poznavanje Isusa Hrista posreduje između njih, jer u njemu nalazimo i Boga i vlastitu beznačajnost.
***
Budući da je nemoguće postići univerzalnost znajući sve što o svemu treba znati, o svemu morate znati malo; bolje je znati nešto o svemu, nego znati nešto o nečemu. Ova svestranost je najbolja. Da se oboje mogu posjedovati, bilo bi još bolje; ali čim netko mora izabrati, treba ga odabrati.
***
I u ovom dubokom, iznenađujuće dobro označenom i graciozno ironičnom citatu, čini se da se Pascal obraća zabezeknuto:
Kad vidim sljepoću i beznačajnost ljudskih bića, kada pogledam nijemi svemir i čovjeka koji je u tami napušten i kao izgubljen u ovom kutku svemira, ne znajući ko ga je stavio ovdje, zašto je ovdje došao, što će biti s njim nakon smrti , i ne mogu sve ovo saznati, - uplašen sam, poput onog koga su uspavali na pustom, strašnom ostrvu i koji se tamo budi zbunjen i bez sredstava da ode odande. I zato me zapanjuje kako ljudi ne padaju u očaj zbog tako nesretne gomile. Vidim i druge ljude oko sebe sa istom sudbinom. Pitam ih znaju li bolje od mene. Oni mi odgovaraju ne; a onda se ovi nesretni luđaci, osvrćući se oko sebe i primjećujući nešto zabavno mašte, dušom prepuštaju ovom predmetu i vežu se za njega. Što se mene tiče, nisam se mogao upuštati u takve stvari; i prosuđujući koliko je vjerovatnije bilo nešto drugo od onoga što sam vidio oko sebe, počeo sam gledati je li Bog ostavio bilo kakav dokaz o sebi.
***
Ovo je možda jedan od najpopularnijih Pascalovih citata, u kojem on upoređuje osobu sa slabom, ali promišljenom trskom:
Čovjek je samo trska, najslabija u prirodi, ali to je trska koja razmišlja. Nije potrebno da ga čitav svemir diže oružje da bi ga smrvio; oblak pare, kap vode dovoljna je da ga ubije. Ali neka ga svemir slomi, čovjek će i dalje biti viši od svog ubojice, jer zna da umire i zna za superiornost svemira nad sobom. Svemir ne zna ništa od toga. Dakle, čitavo naše dostojanstvo je u mislima.
***
Sugestija da su apostoli bili varalice je smiješna. Nastavimo do kraja, zamislimo kako se ovih dvanaest ljudi okuplja nakon smrti I. Kh.-a i uroti se da kaže da je uskrsnuo. Time su izazvali sve vlasti. Ljudska su srca iznenađujuće sklona lakomislenosti, nestalnosti, obećanjima, bogatstvu, tako da bi čak i ako neko od njih zbog tih mamaca prizna laž, a da ne spominjemo tamnice, mučenja i smrt, umrli bi. Razmisli o tome.
***
Niko nije sretan kao pravi hrišćanin, niti toliko inteligentan, niti tako čestit, niti tako ljubazan.
***
Grijeh je da se ljudi vežu za mene, čak i ako to čine s radošću i voljom. Prevario bih one kod kojih bih rodio takvu želju, jer ne mogu biti meta ljudima i nemam im što dati. Zar ne bih trebao umrijeti? A onda će predmet njihove naklonosti umrijeti sa mnom.Koliko god bio kriv, uvjeravajući me da vjerujem u laž, čak i kad bih to činio krotko, a ljudi bi vjerovali radosno i tako me činili sretnom - tako da sam kriv, ulijevajući ljubav prema sebi. A ako k sebi privučem ljude, moram upozoriti one koji su spremni prihvatiti laž, da ne trebaju vjerovati u nju, bez obzira na to kakve mi koristi ona obećava; i na isti način, da se ne vežu za mene, jer bi život i trud trebali trošiti na to da ugađaju Bogu ili da ga traže.
***
Postoje poroci koji se lijepe za nas samo kroz druge i odlijeću poput grana kad se deblo odsječe.
***
Običaj se mora slijediti jer je običaj, a nimalo zbog svoje racionalnosti. U međuvremenu, ljudi poštuju običaj, čvrsto vjerujući da je to pravedno.
***
***
Prava elokvencija se smije elokvenciji. Pravi se moral smeje moralu. Drugim riječima, moral mudrosti se smije moralnosti razuma koji nema zakone. Jer mudrost je nešto na što se osjećaj odnosi na isti način kao što se znanost odnosi na razum. Svjetovni um je dio mudrosti, a matematički dio razuma. Smijati se filozofiji znači stvarno filozofirati.
***
Postoje samo dvije vrste ljudi: neki su pravednici koji sebe smatraju grešnicima, drugi su grešnici koji sebe smatraju pravednicima.
***
Postoji određeni model ugodnosti i ljepote koji se sastoji u određenom odnosu između naše prirode, onakve kakva je slaba ili jaka, i onoga što nam se sviđa. Sve što je stvoreno po ovom modelu nama je ugodno, bilo da je to kuća, pjesma, govor, poezija, proza, žena, ptice, rijeke, drveće, sobe, odjeća itd.
***
U svijetu se ne može smatrati poznavaocem poezije ako na sebe ne objesi znak „pjesnik“. Ali svestranim ljudima nisu potrebni znakovi, oni nemaju razlike između zanata pjesnika i krojača.
***
Da je sve Jevreje Isus preobratio, imali bismo samo pristrane svjedoke. A da su istrebljeni, uopće ne bismo imali svjedoke.
***
Dobro vaspitana osoba. Dobro je kad ga ne zovu matematičarom, propovjednikom ili govornikom, već dobro odgojenom osobom. Sviđa mi se samo ovaj opći kvalitet. Kada se, pri pogledu na osobu, sjete njegove knjige, to je loš znak. Volio bih da se svaki kvalitet primijeti samo ako se primijeni, bojeći se da taj kvalitet ne proguta čovjeka i ne postane njegovo ime; neka se o njemu ne misli da dobro govori, dok ne bude prilike za rječitost; ali onda neka misle tako o njemu.
***
Istina i pravda su toliko male točke da, obilježavajući ih svojim grubim instrumentima, gotovo uvijek pogriješimo, a ako dođemo do neke točke, razmažemo je i istovremeno dodirnemo sve što je okružuje - mnogo češće laž, nego istini.
***
