Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) - francusko-švajcarski filozof, pisac i mislilac prosvjetiteljstva. Najsjajniji predstavnik sentimentalizma.

Rousseaua nazivaju pretečom Francuske revolucije. Propovijedao je "povratak prirodi" i pozvao na uspostavljanje potpune socijalne jednakosti.

Mnogo je zanimljivih činjenica u biografiji Jean-Jacques Rousseau-a, o kojima ćemo govoriti u ovom članku.

Dakle, pred vama je kratka biografija Jean-Jacquesa Rousseaua.

Biografija Jean-Jacques Rousseau-a

Jean-Jacques Rousseau rođen je 28. juna 1712. u Ženevi. Njegova majka Suzanne Bernard umrla je na porodu, uslijed čega je njegov otac Isaac Russo bio uključen u odgoj budućeg filozofa. Glava porodice radio je kao urar i učitelj plesa.

Djetinjstvo i mladost

Isaacovo omiljeno dijete bio je Jean-Jacques, zbog čega je slobodno vrijeme često provodio s njim. Zajedno sa sinom otac je proučavao pastoralni roman Honoré d'Urfea "Astrea", koji se smatrao najvećim spomenikom precizne književnosti 17. vijeka.

Pored toga, voljeli su čitati biografije drevnih ličnosti kako ih je predstavio Plutarh. Zanimljiva je činjenica da je zamišljajući sebe kao drevnog rimskog junaka Scovolu, Jean-Jacques namjerno opekao ruku.

Zbog oružanog napada na muškarca, Russo stariji bio je prisiljen pobjeći iz grada. Kao rezultat toga, ujak s majčine strane se bavio odgojem dječaka.

Kada je Jean-Jacques imao oko 11 godina, poslan je u protestantski pansion Lambercier, gdje je proveo oko godinu dana. Nakon toga učio je kod notara, a zatim kod gravera. U tom periodu svoje biografije, Russo se ozbiljno bavio samoobrazovanjem, svakodnevno čitajući knjige.

Dok je tinejdžer čitao čak i tokom radnog vremena, često je bio podvrgnut grubom postupanju prema sebi. Prema Jean-Jacquesu, to je dovelo do činjenice da je naučio licemjeriti, lagati i krasti različite stvari.

U proljeće 1728. godine, 16-godišnji Rousseau odlučuje pobjeći iz Ženeve. Ubrzo je upoznao katoličkog svećenika koji ga je ohrabrio da pređe na katoličanstvo. Proveo je oko 4 meseca unutar zidina manastira, gde su se obučavali prozeliti.

Tada je Jean-Jacques Rousseau počeo služiti kao laker u aristokratskoj porodici, gdje su se prema njemu odnosili s poštovanjem. Štoviše, sin grofa učio ga je talijanski i proučavao s njim pjesme Vergilija.

Vremenom se Russo nagodio sa 30-godišnjom gospođom Varane, koju je nazvao svojom "majkom". Žena ga je naučila pisanju i lijepom ponašanju. Uz to, sredila ga je za bogosloviju, a zatim mu dala da nauči svirati orgulje jednom muzičaru.

Kasnije je Jean-Jacques Rousseau putovao Švicarskom više od dvije godine, imajući ozbiljne finansijske poteškoće. Vrijedno je napomenuti da je lutao pješice i spavao na ulici, uživajući u samoći s prirodom.

Filozofija i književnost

Prije nego što je postao filozof, Rousseau je uspio raditi kao sekretar i kućni učitelj. U tim godinama svoje biografije počeo je pokazivati prve znakove mizantropije - otuđenosti od ljudi i mržnje prema njima.

Momak je volio ustajati rano ujutro, raditi u vrtu i promatrati životinje, ptice i insekte.

Ubrzo se Jean-Jacques zainteresirao za pisanje, propovijedajući svoje životne ideje. U radovima kao što su The Social Contract, New Eloise i Emile, pokušao je čitaocu objasniti razlog postojanja socijalne nejednakosti.

Rousseau je prvi pokušao utvrditi postoji li ugovorni način formiranja državnosti. Također je tvrdio da zakoni trebaju štititi građane od vlade koja nema pravo da ih krši. Štoviše, predložio je da ljudi sami usvajaju račune koji će im omogućiti da kontroliraju ponašanje zvaničnika.

Ideje Jean-Jacques Rousseaua dovele su do velikih promjena u državnom sistemu. Počeli su se održavati referendumi, smanjivali su se uvjeti parlamentarnih ovlasti, uvodila se narodna zakonodavna inicijativa i još mnogo toga.

Jedno od temeljnih djela filozofa smatra se "New Eloise". Sam autor ovu je knjigu nazvao najboljim djelom nastalim u epistolarnom žanru. Ovo se djelo sastojalo od 163 pisma i s oduševljenjem je primljeno u Francuskoj. Nakon toga Jean-Jacquesa počinju nazivati ocem romantizma u filozofiji.

Tokom boravka u Francuskoj upoznao je istaknute ličnosti kao što su Paul Holbach, Denis Diderot, Jean d'Alembert, Grimm i druge poznate ličnosti.

1749. godine, dok je bio u zatvoru, Rousseau je naišao na konkurenciju koja je opisana u novinama. Tema takmičenja činila mu se vrlo bliskom i zvučala je na sljedeći način: "Je li razvoj nauka i umjetnosti doprinio pogoršanju morala ili, naprotiv, njihovom poboljšanju?"

To je ponukalo Jean-Jacquesa da napiše nova djela. Opera Seoski čarobnjak (1753.) donijela mu je znatnu slavu. Tekst i dubina melodije u potpunosti su otkrili seosku dušu. Zanimljiva je činjenica da je i Louis 15 pjevušio Colettinu ariju iz ove opere.

U isto vrijeme, Seoski vrač, poput Diskursa, donio je mnogo problema u Rousseauov život. Grimm i Holbach negativno su govorili o djelu filozofa. Krivili su ga za plebejsku demokratiju prisutnu u ovim djelima.

Biografi su sa velikim zanimanjem proučavali autobiografsko stvaralaštvo Jean-Jacquesa Rousseaua - "Ispovest". Autor je iskreno govorio o snagama i slabostima svoje ličnosti, koje su osvojile čitaoca.

Pedagogija

Jean-Jacques Rousseau promovirao je imidž fizičke osobe na koju socijalni uslovi ne utječu. Rekao je da odgoj prvenstveno utječe na razvoj djeteta. Svoje pedagoške ideje detaljno je izložio u raspravi "Emil ili o obrazovanju".

Mislilac je više puta kritizirao obrazovni sistem tog doba. Konkretno, negativno je govorio o činjenici da je središte odgoja i običaja crkvenost, a ne demokratija.

Rousseau je izjavio da je prije svega potrebno pomoći djetetu da razvije svoje prirodne talente, smatrajući da je to najvažniji faktor u obrazovanju. Također je tvrdio da od rođenja do smrti osoba neprestano otkriva nove osobine u sebi i mijenja svoj svjetonazor.

Shodno tome, država treba da razvije obrazovne programe, uzimajući u obzir ovaj faktor. Pravedan hrišćanin i osoba koja poštuje zakone nije ono što čovjeku treba. Rousseau je iskreno vjerovao da postoje potlačeni i ugnjetavači, a ne domovina ili građani.

Jean-Jacques je ohrabrivao očeve i majke da uče djecu da rade, razvijaju samopoštovanje i teže neovisnosti. U isto vrijeme, ne treba slijediti djetetovo vodstvo kada ono počne biti hirovito i insistirati na svom.

Adolescenti koji bi se trebali osjećati odgovornima za svoje postupke i voljeti posao zaslužuju ne manje pažnje. Zahvaljujući tome, moći će se hraniti u budućnosti. Vrijedno je napomenuti da je filozof radnim obrazovanjem mislio i na intelektualni, moralni i fizički razvoj osobe.

Jean-Jacques Rousseau savjetovao je usaditi djetetu određene osobine koje odgovaraju određenoj fazi njegovog odrastanja. Do dve godine - fizički razvoj, od 2 do 12 - senzualni, od 12 do 15 - intelektualni, od 15 do 18 godina - moralni.

Glave porodice morale su zadržati strpljenje i ustrajnost, ali istovremeno i ne „slomiti“ dijete, usađujući mu pogrešne vrijednosti modernog društva. Da bi zdravlje djece bilo čvrsto, treba ih poticati na gimnastiku i narav.

U adolescenciji osoba treba da upozna svijet oko sebe uz pomoć čula, a ne čitajući literaturu. Čitanje ima neke prednosti, ali u ovom dobu to će dovesti do činjenice da pisac počinje razmišljati za tinejdžera, a ne za sebe.

Kao rezultat toga, pojedinac neće moći razviti svoje mišljenje i počet će poprimati vjeru sve što će čuti izvana. Da bi dijete postalo pametno, roditelji ili njegovatelji moraju s njim izgraditi odnos povjerenja. Ako uspiju, dječak ili djevojčica sami će htjeti postavljati pitanja i dijeliti svoja iskustva.

Među najvažnije predmete koje bi djeca trebala proučavati, Rousseau je izdvojio: geografiju, biologiju, kemiju i fiziku. Tokom prijelazne dobi osoba je posebno osjećajna i osjetljiva, pa roditelji ne bi trebali pretjerivati s moraliziranjem, već nastojati usaditi moralne vrijednosti tinejdžeru.

Kada dječak ili djevojčica napune 20 godina, treba ih upoznati sa društvenim odgovornostima. Zanimljiva činjenica je da za djevojčice ova faza nije bila potrebna. Građanske obaveze prvenstveno su namijenjene muškarcima.

U pedagogiji su ideje Jean-Jacquesa Rousseaua postale revolucionarne, što je rezultiralo time da ih je vlada smatrala opasnim za društvo. Zanimljivo je da je djelo "Emil, ili O obrazovanju" spaljeno, a njegovom autoru naloženo hapšenje.

Zahvaljujući sretnoj slučajnosti, Rousseau je uspio pobjeći u Švicarsku. Međutim, njegovi stavovi imali su ogroman utjecaj na pedagoški sistem tog doba.

Lični život

Žena Jean-Jacquesa bila je Teresa Levasseur, koja je bila služavka u pariskom hotelu. Poticala je iz seljačke porodice i za razliku od supruga nije se razlikovala posebnom inteligencijom i domišljatošću. Zanimljivo je da nije mogla znati ni koliko je sati.

Rousseau je otvoreno izjavio da nikada nije volio Terezu, oženivši se tek nakon 20 godina bračnog života.

Prema čovjeku, imao je petero djece, koja su sva poslata u sirotište. Jean-Jacques je to pravdao činjenicom da nije imao novca za prehranu djece, zbog čega mu nisu dozvolili da radi u miru.

Ruso je takođe dodao da više voli da stvara potomke seljaka, nego avanturiste, što je i sam bio. Vrijedno je napomenuti da nema činjenica da je zaista imao djecu.

Smrt

Jean-Jacques Rousseau umro je 2. jula 1778. u dobi od 66 godina u ladanjskoj rezidenciji Chateau d'Hermenonville. Njegov bliski prijatelj, markiz de Girardin, doveo ga je ovamo 1777. godine, koji je želio poboljšati zdravlje mislioca.

Zbog njega je markiz čak organizovao koncert na ostrvu koje se nalazi u parku. Russu se ovo mjesto toliko svidjelo da je zamolio prijatelja da ga sahrani ovdje.

Tokom Francuske revolucije posmrtni ostaci Jean-Jacques Rousseaua preneseni su u Panteon. Ali 20 godina kasnije, dva fanatika su mu ukrala pepeo i bacila ga u jamu kreča.